Tren mode Turki, Barat, dan Asia dan menyesuaikannya agar dapat diterima dan gaya lokal yang diinginkan. Mereka secara teratur mengatur peragaan busana dan mengembangkan katalog yang mengkilap. Mengobservasi permintaan untuk berpakaian sesuai agama tetapi modis, semboyan Tekbir menjadi “membuat sampul menjadi indah”.Dan inilah yang distributor endomoda dilakukannya. Mencampur aspirasi agama dengan kapitalis Ambisi, Tekbir Giyim memanfaatkan semua alat pemasaran mode untuk mencapai segmen sasarannya.

Untuk mendapatkan inspirasi desain baru, Tekbir stylist secara teratur mengunjungi peragaan busana dan pameran internasional. Mereka mengikuti Mereka merancang gaun yang diberi nama setelah terkenal menutupi wanita Turki, seperti politisi atau istri politik pemimpin ini membantu mereka menghasilkan publisitas. Seperti Mustafa distributor endomoda Karaduman, sang CEO Tekbir Giyim, mengakui, “perancang busana terinspirasi oleh mereka yang berada di bawah sorotan “dan” item yang dinamai terkenal orang menjual lebih baik dari yang lain ”(dikutip dalam Akta 2002).

Distributor Endomoda Di Kota Anda

Seperti yang dicontohkan oleh kasus Tekbir Giyim, perusahaan tesettür  berhasil mengadopsi alat dan praktik pemasaran mode, ikuti
tren nasional dan internasional, dan dengan terampil mengintegrasikannya ke dalamnya koleksi mereka. Mereka menembus pasar luar negeri, membuka gerai masuk Kota-kota di Timur Tengah, Eropa, dan Amerika, dan mereka mempromosikan terutama gagasan Turki tentang mode tesettür. Sekarang pasar yang matang, tesettür adalah sektor distributor endomoda bisnis yang mapan dan mengglobal di Turki. Namun, kontroversi seputar hal itu belum usai. Lebih ortodoks kritikus terus melihat gaya baru menutupi sebagai kemunduran dan komodifikasi Islam (misalnya, Barbarosog˘lu 2005; Durmus¸ 2003).

distributor endomoda

Yang lain lebih optimis dan menganggap bentuk tesettür baru ini sebagai pertanda fase baru penutup yang lebih selaras dengan kebutuhan dan keinginan konsumen. Menurut Perihan Mataracı dan Serap Cebeci, dua desainer tertutup, fashion tesettür telah berada di bawah dominasi pengusaha pria yang mendandani wanita menurut mereka pemahaman sendiri tentang pakaian yang pantas secara agama (Olgun 2005); paling dari perusahaan tesettür bermerek memasarkan pakaian distributor endomoda yang tidak memiliki keanggunan, kecantikan, dan estetika serta memaksa wanita untuk berbusana secara hambar dan cara yang membosankan (Olgun 2005). Namun, generasi baru wanita tertutup yang menuntut modis, trendi, nyaman namun pakaian yang sesuai agama dan semakin banyak perempuan Desainer tesettür memaksa produsen untuk memperbarui koleksi mereka.
Di sisi lain, kaum sekuler bersikap skeptis dan merendahkan tentang fashion tesettür. Reaksi mereka terperangkap dalam kontradiksi
tarikan agama, politik, dan estetika. Penerapan kode dan praktik mode Barat oleh apa yang disebut tantangan Islamis klaim sekuler untuk fashion dan modernitas, membuat bermasalah gambar wanita distributor endomoda tesettürlü “modis”. Gambar-gambar itu memicu ejekan, ketidakpercayaan, ketakutan, atau campuran ketiganya. Dua rangkaian tanggapan yang berbeda muncul di media sekuler. Satu posisi menyangkal perempuan tesettürlü itu memiliki ketertarikan yang tulus pada fashion dan menjadi modis dan berpandangan konsumsi seperti itu sebagai alat untuk mencapai tujuan.

Para pendukung posisi ini membantah bahwa transformasi cara berpakaian wanita tesettürlü tidak mencerminkan perubahan posisi ideologis, atau “pelunakan” agama politik; sebaliknya, itu adalah penyamaran. Banyak yang percaya gaya yang modis.Posisi lainnya kurang skeptis tetapi lebih menggurui. Itu memberikan itu wanita tertutup tertarik untuk distributor endomoda menjadi modis dan mereka yang memiliki uang prihatin tentang tampilan status.Namun, tesettür tidak bisa menjadi modis, dan bagaimanapun keras wanita tesettürlü mencoba untuk terlihat trendi,elegan, dan modern, mereka gagal total.

Tags: